Die Kreuzzüge

Papst Urban II. in Clermont (1095)

Am 27. November 1095 hielt Papst Urban II. auf dem Konzil von Clermont eine flammende Rede. Jeden Mann, ob arm oder reich, niedrig oder hoch, Ritter oder Fürst, rief er auf, sich an einem Feldzug gegen die Seldschuken zu beteiligen. Als Marschziel nannte er Jerusalem, die Heilige Stadt, in der Jesus Christus den Kreuzestod erlitten hatte und am dritten Tage wiederauferstanden war. Die Stadt war über 400 Jahre zuvor von den Muslimen erobert worden. Erst recht nach der Besetzung durch die Seldschuken konnten die christlichen Pilger nur noch unter großen Schwierigkeiten dorthin. Nun sollte diese heilige Stadt mit Waffengewalt wieder unter die Herrschaft der Christen gebracht werden. Als Antwort auf diese Rede trat als erster Bischof Adhémar vor, um das Kreuz zu nehmen, nur einen Tag später folgte Graf Raimund. Die Zuhörer hatten sich spontan die roten Stoffkreuze an die Kleidung geheftet, gelobten, die Kreuzfahrt zu unternehmen und brachen in den Ruf aus: GOTT WILL ES!, der zum Schlachtruf des Zuges werden sollte.

Der "Kreuzzug des Volkes" (1096)

Schon Monate zuvor waren, angefeuert durch die flammenden Predigten des Einsiedlers Peter von Amiens, Tausende von einfachen Leuten aus verschiedenen Teilen Frankreichs und des Hl. Römischen Reiches zur Befreiung des Hl. Grabes von den Heiden aufgebrochen.

Die von Graf Emicho von Leiningen geführten Horden zogen gegen die Städte des Rheinlandes, in denen große jüdische Gemeinden ansässig waren. In Trier, Mainz, Köln, Worms und anderen Städten, im Osten des Deutschen Reiches auch in Regensburg und selbst in Prag wurden die Juden brutal überfallen und gnadenlos niedergemetzelt. Es ging nicht um Plünderung, um Geldbeschaffung. Den Mordbanden galten die Juden als "Feinde Christi". Wenn nun schon der Kreuzzug gegen die Ungläubigen im Nahen Osten gehen sollte, wollte man die Heimat nicht verlassen, ohne sich an den Juden gerächt zu haben. Den Metzeleien konnte von keiner weltlichen oder kirchlichen Macht ein Ende gesetzt werden. Die Bischöfe hatten nicht die Macht und den Einfluß, sich dem Heer der besitzlosen entgegenzustellen. Die Schlachtruf "Taufe oder Tod" war für die glaubenstreuen Juden keine Wahl. Zahllose Juden begingen Selbstmord, töteten selbst ihre Familien-angehörigen, damit diese nicht von den rasenden Christen geschändet oder zwangsgetauft würden. Die Chroniken der überlebenden Gelehrtebn sind voll von grauenhaften Berichten über die Ausschreitungen. Doch konnten die Mörder nicht triumphieren. Als sie ihren Weg nach Konstantinopel fortsetzen wollten und dazu das Ungarische Reich betraten, ließ König Koloman von Ungarn sie zwar in sein Land ein, war aber schon von Anfang an mißtrauisch. Als es auch in Ungarn zu Plünderungen und unmenschlichen Greueln kam, ließ er die Kreuzfahrer kurzerhand niedermachen. Nur wenige entkamen.

Peter von Amiens und Walter Sansavoir waren inzwischen mit ihrem Gefolge von Armen nach einigen Schwierigkeiten sicher nach Konstantinopel gelangt. Kaiser Alexios I. war entsetzt, als er sich den zerlumpten Haufen, die kaum richtig bewaffnet waren, gegenübersah. Mit einem solchen Heer konnte er nichts anfangen. Niemals würden diese "Kreuzfahrer" gegen die Seldschuken bestehen können. Doch Peter von Amiens und seine Anhänger bestanden auf dem Weitermarsch. Alexios I. ließ sie am 6. August 1096 über den Bosporus setzen. Als sie allerdings den Boden Kleinasiens betreten hatten, scheiterte der Kreuzzug des Volkes kläglich. Sie unternahmen einige Überfälle auf seldschukisches Gebiet, was allerdings dazu führte, daß das gesamte Volksheer am 21. Oktober 1096 bei Xerigordon von den Seldschuken aufgerieben wurde. Nur wenige, darunter Peter von Amiens, überlebten das Massaker.

Der Erste Kreuzzug (1096-1099)

Die Truppen der Fürsten und Ritter brachen am 15. August 1096 auf. Der Rest des Jahres verging unter strapaziösen Märschen, sodass die Marschkolonnen um Weihnachten 1096 in Konstantinopel, dem Sammelpunkt der Heere, eintrafen. Das Eintreffen der ritterlichen Kontingente war nach den Schwierigkeiten mit dem Volksheer von Seiten der Byzantiner nicht ohne Sorge zu sehen. Alexios I. versuchte sich die Heere zu sichern, indem er deren Führer zwang, ihm den Lehnseid zu leisten, der sie verpflichten sollte, alle ehemals byzantinischen Gebiete, die sie eroberten, an den Kaiser abzutreten. Er hatte Söldner verlangt und stand nun souveränen Fürsten gegenüber, die nicht Kleinasien für ihn zurückerobern wollten, sondern tatsächlich nach Jerusalem marschieren wollten. Unter den Intrigen der Kreuzfahrer und den verzweifelten diplomatischen Bemühungen Alexios I. um die Leistung des Lehnseids durch die Kreuzfahrerfürsten verzögerte sich der Aufbruch der Heere bis in den April 1097. 

Ziel des Marsches war Nikaia, das am 19. Juni 1097 erobert wurde und so wieder in byzantinische Hand kam. Die Byzantiner hatten den Kreuzfahrern die blutige Seite des Kampfes überlassen, hatten aber selbst auf diplomatischem Weg die Eroberung für sich gesichert. 

Die folgenden vier Monate verbrachten die Kreuzfahrer auf dem Marsch durhc Anatolien. Als die Seldschuken das Kreuzheer bei Dorylaion aufhalten wollten, konnten sich die Christen in einer gewaltigen Schlacht aus der Falle befreien. Der Weg nach Ikonium war frei. doch mu§te das Heer durch die wasserlose Weite des anatolischen Hochlandes ziehen. Die Verluste durch Hunger, Durst und die pausenlosen Angriffe seldschukischer Streifscharen waren gewaltig. 

Durch diese Lage zu Umwegen gezwungen, trafen sie erst Ende September in Caesarea ein. Am 21. Oktober 1097 stand das Heer endlich vor Antiochia. Die Belagerung der schwer befestigten Stadt zog sich hin. Als Kerboga von Mosul zum Entsatz heraneilte, mußten die Kreuzfahrer handeln. Boemund von Tarent hatte einen Verräter in Antiochia gefunden, der die Ritter am 3. Juni 1098 in die Stadt einließ. Als Kerbogas Heer eintraf, saßen die Kreuzfahrer schon in der Stadt. Nun mußten sie die Belagerung ertragen, die zu einer katastrophalen Versorgungslage in der Stadt führte. Als einzige Rettung sah man schlißlich einen gewaltigen Ausfall an. Dieser gelang am 26. Juni 1098 und führte zur heillosen Flucht des muslimischen Heeres. Am 1. August 1098 starb Bischof Adhémar. Das Heer zog am 13. Januar 1099 weiter in Richtung Süden. 

Der Marsch auf Jerusalem wurde so geführt, daß Auseinandersetzungen mit den muslimischen Fürsten vermieden wurden. Zahlreiche Städte und Burgen blieben unerobert. Über Beirut, Sidon, Tyrus, Akkon, Haifa und Jaffa zog das Kreuzheer voran. Am 6. Juni 1099 wurde Bethlehem erreicht und am 7. Juni 1099 erblickten die Ritter und Pilger zum ersten Mal im Glanz der Morgensonne die Mauern und Kuppeln Jerusalems. Die Opfer waren maßlos gewesen, viele waren auf dem Zug gefallen, waren verhungert, verdurstet und erfroren, aber zahllose andere hatten grausame Verbrechen begangen, hatten sich bereichert und Eide gebrochen. Dieses Heer aus frommen Pilgern und Strauchdieben, Fürsten und Söldnern, machte sich nun daran, die heiligste Stadt der Christenheit zu belagern.
Die einzelnen Abteilungen des Christenheeres begaben sich in die für einen Generalangriff günstigsten Ausgangspositionen. Ein Teil des Heers, geführt von Herzog Gottfried von Bouillon, lagerte sich nördlich der Stadt. Graf Raimund von Toulouse und seine provencalischen Truppen lagerten sich erst im Westen, dann im Süden. Diese Aufteilung zeigt auch die Konkurrenz zwischen den beiden Fürsten. Jeder von ihnen träumte davon, in dieser Stadt herrschen zu können. Schon am 13. Juni 1099 versuchten sie einen ersten Sturm auf die Mauern der Stadt, doch wurde dieser abgewehrt. Erst nach einer fünfwöchigen Belagerung und dem Bau dreier Belagerungstürme begann in der Nacht vom 13. auf den 14. Juli 1099 ein erneuter Generalangriff auf die Stadt. Es gelang, eine Bresche in die Nordmauer zu schlagen, doch gelang es nicht, durch diese einzudringen. Und so war erst drei Tage später die Möglichkeit gegeben, die Stadt in die Hand zu bekommen. 

Am frühen Morgen des 15. Juli 1099 eröffneten die Kreuzfahrer von Norden und Süden her den Angriff. Leitern wurden an die Mauern gelegt, Katapulte schleuderten Steine und Brandsätze in die Stadt. Doch die Belagerten wehrten sich mit allen Mitteln. Vierzehn Katapulte beschossen die Belagerungstürme und Kriegsmaschinen der Christen. Allein neun davon nahmen den Belagerungsturm von Graf Raimund unter Beschuss, die fünf anderen konzentrierten sich im Norden geegn Herzog Gottfrieds Turm. Dort kam es beinahe zur Katastrophe: ein besonders gut gezielter Schuß tötete einen Gefährten des Herzogs und dieser selbst konnte sich nur mit höchster Not retten. Während aber Hzg.  Gottfried eigenhändig seinen Turm wieder instandsetzte, gelang es den Muslimen, Graf Raimunds Turm so schwer zu beschädigen, daß er von der Mauer abgezogen werden mußte. 

Im Norden der Stadt rückte der Turm dagegen immer näher an die Mauer. Alle Bemühungen, diesen in Brand zu setzen, schlugen fehl, sodass schließlich gegen Mittag der Brückenschlag in der Nähe des heutigen Herodestores gelang. Im Schutz des Qualms eines brennenden Turms der Stadtbefestigung schoben die Ritter Hzg. Gottfrieds lange Balken hinüber zur Mauerkrone. Dann stürmten als erste die flämischen Ritter Engelbert und Letold von Tournai hinüber. Vom Rauch bedrängt waren die muslimischen Verteidiger von der Mauer geflohen. Die Katapulte nutzten nichts mehr, die Steine flogen über den Belagerungsturm hinweg. Nun setzten durch das geöffnete Damaskustor und die Mauerbresche die übrigen Kreuzfahrer nach. Ungezählte Massen von Kämpfern und Pilgern strömten in die Heilige Stadt. Graf Raimund hatte den Angriff im Süden aufgegeben. Er verhandelte mit den letzten Resten der fatimidischen Garnison in der Zitadelle neben dem Jaffator. Unter Zusicherung ihrer eigenen Sicherheit ließen die Muslime die Provencalen in die Stadt ein. Der Graf besetzte die Zitadelle. 

Die durch die Mauerbresche eingedrungene vieltausendkšpfige Menge stürmte zum Tempelplatz. Dort hob ein unsagbares Gemetzel an, wobei rücksichtslos alle Muslime getötet wurden. Die Chronisten schilderten später mit Entsetzen das Vorgehen der Christen. 

Erst zum Abend hin beruhigte sich der Schlachtenlärm. Die Fürsten begaben sich in einer Prozession zur Grabeskirche, begleitet von Psalmen singenden Pilgern. Die überlebenden Christen der Stadt geleiteten sie zum Grab Christi. Nach diesem Tag das Mordens und Plünderns sangen die Sieger die Auferstehungsmesse. Das Gewissen regte sich erst später, und es waren die Mahner in Europa, die einen solchen Kampf an heiliger Stätte mißbilligten. 

Um den Erfolg zu sichern wählte man am Ende der Kämpfe Gottfried von Bouillon zum ersten König von Jerusalem - doch er trug den Titel nicht, sondern regierte als Advocatus Sancti Sepulchri. Eine letzte Schlacht bei Askalon gegen den ägyptischen Wesir al-Afdal (Ws. 1094-1121) ging am 21. August 1099 zu Gunsten der Kreuzfahrer aus. Sie hatten ihre Eroberung gesichert.

Der große Erfolg, aber auch die Bitten um Ersatz für die heimkehrenden Kreuzfahrer, führte zu einem weiteren Heerzug in den Nahen Osten. 

Nach dem Eintreffen der Erfolgsmeldung von der Eroberung Jerusalems klang die Begeisterung für den Kreuzzug nicht ab. Die Kreuzprediger richteten ihre Aufrufe nun an die, die ihre geleisteten Gelübde noch nicht erfüllt hatten, erreichten aber auch viele, nun erstmals das Kreuz zu  nehmen. So entschloß sich Stephan von Blois, der von Antiochia aus umgekehrt war, nun doch wieder ins Hl. Land zu ziehen. Ebenso machte sich Hugo von Vermandois zum Abmarsch bereit. Weitere französische Herren waren Graf Wilhelm II. von Nevers und Auxerre, Herzog Otto von Burgund und Graf Stephan von Burgund. Herzog Wilhelm IX. von Aquitanien nahm ebenso das Kreuz. Auch Kirchenfürsten sollten diesen neuen Aufbruch mitmachen, so wurde der Erzbischof von Besancon, sowie die Bischöfe von Paris, Laon und Soissons zur Teilnahme aufgerufen. Aber nicht nur französische Fürsten brachen auf, auch in der Lombardei sammelte Erzbischof Anselm von Mailand ein Heer. Ebenso standen die deutschen Fürsten nicht zurück. Herzog Welf IV. von Bayern machte sich auf den Weg. Dem Heer schlossen sich auch die Markgräfin Ida von Österreich, Witwe Luitpolds II., Erzbischof Thiemo von Salzburg, Bischof Ulrich von Passau und der Abt von Admont  an. Diesem Zug folgte auch der Chronist Ekkehard von Aura.

Im Frühjahr 1101 trafen die Lombarden in Konstantinopel ein, die schon im Herbst 1100 aufgebrochen waren. Erst während der Sommers trafen auch die anderen Kontingente in der Stadt am Bosporus ein. Zu diesem Zeitpunkt waren die Lombarden längst auf dem Marsch. In Nikomedia vereinigten sie sich dort mit Stephan von Blois und den Burgundern. Von Latakia her kommend, stieß auch Raimund von Toulouse zu ihnen. Die Lombarden waren fest entschlossen, in den Norden Anatoliens vorzustossen, um Boemund von Antiochia, der in Neocaesarea in Pontos gefangen gehalten wurde, zu befreien. Von diesem Plan rieten die Franzosen ab, doch konnten sie sich nicht durchsetzen. Am Ende eines schweren Marsches traf das Heer östlich des Halys bei Merzifon auf die vereinten Heere des Seldschukensultans Qilidsch Arslan, der Danischmendiden und Ridwans von Aleppo. Mitte Juli 1101 kam es zu einer mehrtägigen Schlacht, in der die Kreuzfahrer unterlagen. Mit geringen Resten der Truppen retteten sich Raimund von Toulouse, Stephan von Blois, Graf Stephan von Burgund sowie der Erzbischof von Mailand nach Konstantinopel.

Das Heer von Wilhelm von Nevers war zunächst nach Norden marschiert, hatte sich dann bei Ankara nach Süden gewandt und war bei Heraclea vernichtet worden. Wilhelm entkam nach Antiochia.

Auch auf die deutschen Kreuzfahrer wartete das Schicksal bei Heraclea. Sie waren der Marschroute des Ersten Kreuzzuges gefolgt, gerieten aber im September 1101 bei Heraclea in einen Hinterhalt der Türken. Das Heer wurde völlig vernichtet. Ida von Österreich und Thiemo von Salzburg wurden getötet oder gefangen verschleppt - sie verschwanden spurlos.

Antiochia wurde zum Fluchtpunkt der Reste dieser Heere, wohin auch die nach Konstantinopel Geflohenen kamen. Gemeinsam zog man nun nach Jerusalem, um die Gelübde zu erfüllen. Der Kreuzzug war schmählich gescheitert.

Die Kreuzfahrerstaaten (1099 - 1146)

Neben der Begründung des Königreichs Jerusalem war es in Verlauf des Ersten Kreuzzugs noch zu weiteren christlichen Staatsgründungen gekommen. Tankred, der Neffe Boemunds von Tarent, hatte Tarsus erobert, das aber Balduin von Boulogne, der Bruder Gottfrieds von Bouillon, für sich beanspruchte. Schließlich wandte sich Balduin nach Edessa, das er durch sein geschicktes Taktieren mit Toros, dem Herrn der Stadt, schnell für sich gewinnen konnte. Er übernahm die Herrschaft am 10. März 1098.

Antiochia war in der Hand Boemunds von Tarent geblieben, was ihm am 5. November 1098 durch den Fürstenrat bestätigt worden war. Tankred schließlich begründete nach der Eroberung Jerusalems das Fürstentum Galilea. 

So war inmitten des muslimischen Machtbereichs eine christliche Enklave entstanden, die in den nächsten fast 300 Jahren die Politik des Nahen Ostens bestimmen sollte.

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Die Könige und Königinnen von Jerusalem
1099 - 1100	Gottfried v. Bouillon	regierte als Advocatus Sancti Sepluchri	1099 Eroberung Jerusalems
1100 - 1118	Balduin I. v. Boulogne	Br. von Gottfried I.
1118 - 1131	Balduin II. v. Le Bourq	Vetter von Balduin I.
1131 - 1143	Melisendis	Tochter v. Balduin II. und Morphias v. Melitene
1131-1143	& Fulko v. Anjou
1143 - 1162	Balduin III.	Sohn v. Melisendis und Fulko, bis 1152 unter Regentschaft seiner Mutter	1144 Verlust von Edessa 1147-49 II. Kreuzzug
1162 - 1174	Amalrich I.	Br. von Balduin III.
1174 - 1185	Balduin IV.	Sohn von Amalrich I. und Agnes v. Edessa
1185 - 1186	Balduin V.	Neffe von Balduin IV.
1186 - 1190	Sybille	Schwester Balduins IV.	1186 Verlust Jerusalems 1187-1192 III. Kreuzzug
1186-1190	& Guido v. Lusignan
1190 - 1192	Guido v. Lusignan	gegen den Anspruch K. v. Montferrat aus dessen Ehe mit Isabella I.
1192 - 1205	Isabella I.	Tochter von Amalrich I. und Maria Komnena
1192	& Konrad v. Montferrat
1192-1197	& Heinrich I. v. Champagne
1197-1205	& Amalrich II. v. Lusignan		1198-1204 IV. Kreuzzug
1205 - 1212	Maria v. Montferrat	Tochter von Isabella I. und K. v. Montferrat
1210-1212	& Johann I. v. Brienne
1212 - 1228	Isabella II. v. Brienne	Tochter von Maria v. Montferrat und Joh. v. Brienne	1217-1221 V. Kreuzzug
1225-1228	& Ks. Friedrich II.
1228 - 1254	Konrad II.	Sohn von Isabella II. und Friedrich II., war nie im Hl. Land	1228-1229 VI. Kreuzzug 1239-1241 Krzzg. d. Barone 1248-1254 VII. Kreuzzug
1254 - 1268	Konrad III. (Konradin)	Sohn von Konrad II. und Elisabeth v. Wittelsbach, war nie im Hl. Land
1268-1284	Hugo I.	nach Konradins Hinrichtung wurde H. I. v. Zypern von der Haute Cour als Kg. v. Jerusalem anerkannt	1270-1272 VIII. Kreuzzug
1284 - 1285	Johann II.	J. I. v. Zypern; Sohn von Hugo III. v. Zypern
1285 - 1291	Heinrich II.	Bruder Johanns II.	1291 Ende des Kgr. Jerusalem

Der Zweite Kreuzzug (1147-1149)

Der äußere Anlaß des Zweiten Kreuzzuges (1147-1149) war die Eroberung Edessas durch Zengi am 24. Dezember 1144, womit alle Teile der Grafschaft Edessa bis zum Orontes verlorengingen. Papst Eugen III. (PM 1145-1153) erließ im Jahr darauf am 1. Dezember 1145 die Bulle "Quantum praedecessores", die erste päpstliche Kreuzzugsbulle, mit der er vor allem in Frankreich für einen neuen Kreuzzug werben wollte. Die Reaktion bei der französischen Adressaten war nur schwach. Erst als Bernhard von Clairvaux in die Kreuzzugswerbung eingriff, stellte sich der Erfolg ein. Der Papst hatte ihm die alleinige Kreuzzugspredigt nördlich der Alpen übertragen, wo es nach einem ersten vergeblichen Anlauf gelang, auch König Konrad III. im Dezember 1146 für den Kreuzzug zu gewinnen. Im Mai 1147 erfolgte in Deutschland der Aufbruch. Schon auf dem Weitermarsch von Konstantinopel nach Süden stellten sich erste Schwierigkeiten ein. Das Heer Konrads III. wurde im Oktober 1147 bei Dorylaeum von den Seldschuken geschlagen und floh nach Nikaia. Auch die von Bischof Otto von Freising geführten Truppen wurden bei Laodicea vernichtend geschlagen. Von den französischen Kontingenten erzwang Kaiser Manuel Komnenos den Lehnseid. Diese vereinigten sich schließlich in Nikaia mit den Resten der Truppen Konrads III. Aber auch die Franzosen erlitten 1148 eine schwere Niederlage vor Laodicea. Schließlich trafen Ludwig VII. und Konrad III. in Akkon zusammen. In einer am 24. Juni 1148 abgehaltenen Sitzung der Haute Cour wurde beschlossen, den Kreuzzug nach Damaskus zu führen. Edessa konnte wegen der nun zu großen Entfernung nich mehr erreicht werden. Die Belagerung von Damaskus begann am 24. Juli 1148, mußte aber bald wieder aufgegeben werden. Das Heer hatte sich in eine zu ungünstige Situation manövriert. Konrad III. reiste am 8. September 1148 ab und derfranzösische König folgte ihm Ostern 1149. Damit war der Kreuzzug erfolglos beendet. Lediglich eine Gruppe englischer, flämischer und friesischer Kreuzfahrer hatte auf dem Weg einen Erfolg errungen, indem sie den Mauren Lissabon entrissen hatte. 

Nach diesem Mißerfolg hatte sich in Europa eine weitgehende Kreuzzugsmüdigkeit breitgemacht. Erst die katastrophale Niederlage des Christenheeres bei Hattin am 4. Juli 1187 und der anschließende Verlust Jerusalems am 2. Oktober 1187 konnten das Interesse wieder wecken.

Der Dritte Kreuzzug (1187-1192)

Am 29. Oktober 1187 erließ Papst Gregor VIII. (PM 25.10.-17.12.1187) seine Kreuzzugsbulle "Audita tremendi", mit der er zum Dritten Kreuzzug (1187-1192) aufrief. Die größten Herrscher dieser Zeit fühlten sich berufen, dem Aufruf Folge zu leisten. Richard Löwenherz und König Philipp II. Augustus von Frankreich nahmen am 21. Januar 1188 in Gisors das Kreuz. Kaiser Friedrich I. Barbarossa schloß sich ihnen erst im März 1188 an. Das deutsche Kreuzheer brach am 11. Mai 1189 von Regensburg auf. Neben dem Kaiser nahmen auch Landgraf Ludwig VII. von Thüringen und Herzog Leopold V. von Österreich teil. Am 18. Mai 1190 errang das deutsche Heer bei Ikonion einen großen Sieg über die turkmenischen Truppen. Das so erfolgversprechende Unternehmen kam zu einem plötzlichen Ende, als der Kaiser am 10. Juni 1190 beim Bad im Fluß Salef zu Tode kam. Nur ein Teil des Heeres blieb im Orient und marschierte unter der Führung Herzog Friedrichs nach Antiochia. Schließlich traf es, stark dezimiert durch Krankheiten, am 7. Oktober 1190 vor Akkon ein. Die Stadt wurde schon seit dem 28. August 1190 belagert. Es gelang in diesem Jahr zwar nicht, Akkon zu erobern, aber durch den ständigen Zuzug war das Kreuzzug stark genug, sich gegen die Entsatzversuche Sultan Saladins sowie gegen die Ausfälle der Belagerten zu behaupten. Endlich traf am 20. April 1191 König Philipp II. Augustus von Frankreich ein, Richard Löwenherz folgte am 8. Juni 1191. Mit der Unterstützung durch die französischen Belagerungsmaschinen gelang es den Kreuzfahrern, am 12. Juli 1191 die Kapitulation der Stadt zu erzwingen. Richard Löwenherz setzte seine Kämpfe gegen das von Auflösung dezimierte Heer Saladins fort, wobei es ihm gelang, den für eine spätere Rückeroberung Jerusalems so wichtigen Hafen Jaffa am 7. September 1191 zu erobern. Doch diese Hafenstadt ging schon im Sommer 1192 wieder verloren. Richards Auseinandersetzungen mit Saladin endeten in einem Waffenstillstand über drei Jahre, der am 2. September 1192 geschlossen wurde. Schon am 9. Oktober 1192 kehrte Richard Löwenherz dem Hl. Land den Rücken.

Kaiser Heinrich VI. (Ks. 1190-1197) trat nicht allein als Herrscher das Erbe seines Vaters Friedrich I. Barbarossa (Ks. 1152-1190) an. Auch als Kreuzfahrer wollte er in die Fu§stapfen seines Vaters treten. Das Kreuzzugsprojekt gehšrte dabei zu seinem Projekt, die Kaiserherrschaft zu einer Weltmonarchie zu machen. Kšnig Richard I. Lšwenherz von England (Kg. 1189-1199) hatte England von ihm zu Lehen nehmen mŸssen, auch unterwarf sich Leo II. von Kleinarmenien als Lehnsmann, hinzu kam die Kršnung Heinrichs VI. zum Kšnig des sŸditalienischen Normannenreiches im Jahr 1194 und die Verlobung seines Bruders Philipp von Schwaben mit Irene, der Tochter des Basileus Isaak II. Angelos. Kšnig Amalrich von Zypern huldigte dem Kaiser. 

Am Osterfest des Jahres 1195 nahm Heinrich VI. das Kreuz. Dieser Entschluß wurde von Papst Cölestin III. in einem Brief vom 27. April 1195 an den Kaiser gelobt. Ein Kreuzzugsaufruf des Papstes folgte im Juli 1195. Doch das VerhŠltnis zwischen Kaiser und Papst blieb angespannt, im Jahr 1196 verweigerte er Heinrich VI. eine Unterredung, veranlaßte aber die Kreuzpredigt in Deutschland. 

Im Mai 1197 sammelten sich die ersten Kreuzfahrer in Sizilien. Sie wurden bei der Niederwerfung eines vom Papst unterstützten Aufstands der normannischen Barone Siziliens eingesetzt, käpften also gegen Christen, der erste deutliche Mißbrauch eines Kreuzzugsheeres. Die von Heinrich von Brabant geführten Truppen trafen schließlich im August 1197 in Akkon ein. Als Heinrich von der Champagne am 10. September 1197 durch einen Fenstersturz zu Tode kam, Ÿbernahm Heinrich von Brabant im Hl. Land die Regierungsgewalt. Am 20. September 1197 traf ein weiteres deutsches Heer unter der Führung von Erzbischof Konrad von Mainz ein. Schon im folgenden Monat konnten diese Truppen das von den Muslimen schon aufgegebene Sidon und Beirut besetzen (24. Oktober 1197), womit die Landverbindung zwischen Akkon und der Grafschaft Tripolis wiederhergestellt war. Die im November 1197 folgende Belagerung von Toron führte nicht zum Erfolg. Zwar war die Stadt zunächst zur Übergabe bereit, doch verlangten die Kreuzfahrer die bedingungslose Kapitulation. Dies hätte für die muslimischen Verteidiger maßlose Greuel bedeutet. Als schließlich auch noch ein Entsatzheer aus Ägypten herannahte, erfuhren die Belagerer, daß Kaiser Heinrich VI. schon im September in Messina am Sumpffieber gestorben war. Diese Nachricht und die Bedrohung durch das muslimische Heer bewog sie zur Aufgabe der Belagerung. Am 2. Februar 1198 war das ägyptische Heer heran, doch das schlachtbereite deutsche Heer wurde kopflos, als Gerüchte umgingen, die Barone seien geflohen. In aller Eile brachen die Truppen nach Tyros auf, von wo sie schon wenige Tage später nach Europa einschifften. Der einzige Erfolg dieses Kreuzzuges war die Rückeroberung Beiruts.

Der Vierte Kreuzzug (1198-1204)

Mit dem Vierten Kreuzzug (1198-1204) erlebte die Kreuzzugsbewegung ihren Tiefpunkt. Am 15. August 1198 proklamierte der neue Papst Innozenz III. mit der Kreuzzugsbulle "Post miserabile Ierusolimitane" einen neuen Kreuzzug, wobei er sich gezielt an die hohe Geistlichkeit, den Hochadel und die italienischen Seestädte wandte. Im November 1199 formierten sich die ersten Kontingente. Das Kreuz nahmen die Grafen Theobald von der Champagne und Ludwig von Blois, sowie der Marschall der Champagne, Gottfried de Villehardouin. Des weiteren schlossen sich dem Zug Graf Balduin von Flandern und Hennegau sowie weitere französische Adelige an. 

In einem Geheimvertrag mit Venedig wurde Ägypten als Kriegsziel festgesetzt. Tatsächlich wäre ein entscheidender Vorstoß gegen Jerusalem nur möglich gewesen, wenn zuvor das Zentrum der Aiubiden zerschlagen worden wäre. In Venedig kamen aber nur 11000 Kreuzfahre zusammen, zuwenige, um den festgesetzten Transportpreis aufzubringen. Nun bot der Doge Enrico Dandolo an, dem Heer zu helfen, wenn es sich bereitfände, die Stadt Zara zu erobern. Dies geschah am 24. November 1202. Zum ersten Mal hatte sich ein Kreuzzugsheer gegen eine christliche Stadt gewandt. In Zara stießen Gesandte König Philipps von Schwaben zum Heer, die den Vorschlag machten, den Kreuzzug gegen Konstantinopel zu wenden, um dort Alexios V. auf den Thron zu helfen. Trotz aller Proteste aus den eigenen Reihen warf die Kreuzfahrerflotte am 24. Juni 1203 Anker gegenüber von Konstantinopel. 

Der Angriff wurde gegen die Stadt vorgetragen, die am 13. April 1204 den Kreuzfahrern in die Hände fiel. Die folgenden drei Tage sahen die Schrecken einer maßlosen Plünderung. Was bis zu diesen Tagen an antiken Kunstschätzen und Reliquien erhalten geblieben war, wurde nun geraubt oder zerstört. Die Venezianer warn am Ziel, sie hatten ihren mächtigsten Rivalen im östlichen Mittelmeer zerschlagen. Auf die Eroberung folgte das kurze Zwischenspiel des "Lateinischen Kaisertums von Byzanz".

Die Kinderkreuzzüge (1212)

In der allgemeinen Kreuzzugsbegeisterung der ersten Jahre des 13. Jahrhunderts soll es im Jahr 1212 zum Kinderkreuzzug gekommen sein. Diese Bewegung hatte ihren Ursprung in den Rheinländern und in Niederlothringen. Tausende von Kindern und Jugendlichen zogen südwärts nach Italien, wo sie am 25. August 1212 in Genua eintrafen. Einige wurden auf Schiffe verladen und in die Sklaverei verkauft. Die meisten kehrten unter weiteren großen Verlusten durch die Strapazen des Marsches über die Alpen nach Hause zurück.

Der Fünfte Kreuzzug (1217-1221)

Nochmals warb Papst Innozenz III. im Frühjahr 1213 mit seiner Kreuzzugsbulle "Quia maior" für einen Kreuzzug, doch erst auf dem Laterankonzil von 1215 wurde auf dieser Grundlage die Durchführung eines Kreuzzuges beschlossen. Dieser Fünfte Kreuzzug (1217-1221) brach im August 1217 von Split aus auf. Geführt wurde dieser Zug von Herzog Leopold VI. von Österreich und König Andreas von Ungarn. Die in Akkon angelandeten Truppen unternahmen zwar einige Aktionen gegen die Sarazenen, konnten aber keinen entscheidenden Erfolg erringen. Erst nach dem Eintreffen weiterer Verbände wurde ein Feldzug gegen die ägyptische Stadt Damiette beschlossen. Ende Mai 1218 wurde das Lager der Kreuzfahrer gegenüber der Stadt aufgeschlagen. Der strategisch wichtige "Kettenturm" konnte am 24. August 1218 erobert werden. Die weiteren Kämpfe zogen sich hin. 

Das Heer wurde durch den Legaten Pelagius gespalten, es war aber möglich, einen Angriff des Sultans al-Kamil auf das Lager abzuwehren. Schließlich konnten die Kreuzfahrer am 5. Februar 1219 Damiette einkreisen. Der Sultan bot in dieser Situation die Rückgabe Jerusalems an, was aber an Pelagius scheiterte. Daraufhin nahm der Sultan den Kampf wieder auf. Die Lage in Damiette wurde aber unhaltbar, sodass die Kreuzfahrer die Stadt am 5. Februar 1219 besetzen konnten. Nun versuchten sie sich an weiteren militärischen Operationen in Ägypten. Im August 1221 vereinigten sich aber die drei aiubidischen Brüder und schnitten das Frankenheer von Damiette ab. Am 27. August 1221 erzwang al-Kamil die Rämung Ägyptens und konnte am 8. September 1221 als Sieger in Damiette einziehen.

Der Sechste Kreuzzug:
Kaiser Friedrich II. im Hl. Land (1228-1229)

Der Sechste Kreuzzug (1228-1229) war der Kreuzzug Kaiser Friedrichs II. Schon im Jahr 1225 hatte er dieses Unternehmen gelobt, doch hielten ihn die politischen Umstände immer wieder von der Ausführung des Vorhabens ab. Große Hoffnungen wurden in die Hochzeit des Kaisers mit Isabella von Brienne, der Erbin der Krone des Königreichs Jerusalem, gesetzt. Doch dauerte es bis 1228, daß Friedrich II. aufbrach. Am 29. September 1228 wurde er durch Papst Gregor IX. (PM 1227-1241) gebannt. Dies hielt den Kaiser aber nicht davon ab, am 28. Juni 1228 ins Hl. Land aufzubrechen. Gleich nach der Landung bemühte sich Friedrich II. um eine politische Lösung der Jerusalem-Frage. Schließlich schloß er am 18. Februar 1229 einen Friedensvertrag mit Sultan al-Kamil, der ihm Jerusalem überließ. Am 18. März 1229 ging Friedrich II. in der Grabeskirche unter der Krone Jerusalems. Die politische Lage in Italien zwang den Kaiser aber, am 1. Mai 1229 das Hl. Land überstürzt zu verlassen.

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Im Vertrag von San Germano von 1230 hatte Papst Gregor IX. den von Friedrich II. mit Sultan al-Kamil auf 10 Jahre geschlossenen Waffenstillstand schließlich doch anerkannt. Es war damit zu rechnen, dass es mit dem Auslaufen des Vertrages im August 1239 wieder zu Kampfhandlungen im Hl. Land kommen würde. Papst Gregor IX. rief daher schon im Jahr 1234 zu einem neuen Kreuzzug auf. Im September diesen Jahres ging ein Brief an die Engländer, die Franzosen wurden im November zum Kreuzzug aufgerufen. Die Kreuzpredigt war ein großer Erfolg, so dass der Papst darauf dringen mußte, nicht vor dem Juli 1239 die Kreuzfahrt anzutreten. Die Finanzierung des geplanten Unternehmens sollte über Sondersteuern und Kollekten gesichert werden.

Insbesondere von den französischen Barone, die sich an dem Aufstand gegen die Regentschaft von Blanka von Kastilien beteiligt hatten, wurde erwartet, dass sie sich zur Buße an dem neuen Kreuzzug beteiligten. Und tatsächlich rekrutierte sich ein großer Teil des Heeres aus diesem Umfeld.

Im Frühjahr 1239 wurden in Lyon beachtliche Truppen für dieses neue Unternehmen zusammengezogen. An der Spitze dieses Kreuzzuges stand König Thibaut I. von Navarra (Kg. 1234 - 1253). Des weiteren hatten sich dem Unternehmen Herzog Hugo IV. von Burgund, die Grafen Peter von der Bretagne, Heinrich II. von Bar, Amalrich VII. von Montfort und andere Herren angeschlossen. Als wegen seines erneuten Zerwürfnisses mit dem Papst Friedrich II. dem Kreuzzug seine Unterstützung verweigerte und insbesondere die italienischen Häfen schließen ließ, konnten die Franzosen nicht wie geplant durch Italien ziehen und in Brindisi zur See gehen. Helfend griff hier König Ludwig IX. von Frankreich ein, der den noch im Bau befindlichen Hafen von Aigues-Mortes den Kreuzfahrern zur Verfügung stellte, von denen dann aber ein Großteil doch von Marseille aus in See stach.

Am 1. September 1239 traf Thibaud I. in Akkon ein, der Rest der zuvor im Sturm zersreuten Flotte folgte in den Tagen danach. Die Kreuzfahrer erschienen als eine willkommene Verstärkung der Truppen des Königreichs Jerusalem. Das Reich war in einer politisch angespannten Lage. Nominell war Konrad II., der Sohn Friedrichs II., König von Jerusalem, für den sein Vater die Regentschaft führte. Doch während der kaiserliche Statthalter Richard Filangieri in Tyrus saß, hatten die Barone des Königreichs Jerusalem in Akkon eine eigene Herrschaft über das Reich organisiert.

Ein in Akkon abgehaltenes Konzil bestimmt Thibaud I. als ranghöchsten Kreuzfahrer zum Anführer des Kreuzzuges. Auch erklärten sich die Templer, Johanniter und Deutschherren zur Unterstützung bereit. Dagegen war die Entscheidung über ein Angriffsziel schwierig. Im Reich der Ayyubiden herrschte seit dem Tod von Sultan al-Kamil Chaos. Seine Verwandten kämpften um die Vorherrschaft. Als derzeit gefährlichster Gegner galt as-Salih Ayyub, der kurz zuvor Jerusalem überfallen hatte und sich mit einem Heer bei Nablus festgesetzt hatte. In Kairo regierte al-Adil Abu Bakr II., der aber Damaskus nicht unter Kontrolle hatte, das abgefallen war. Schließlich konnte noch im September as-Salih Ismail sich Damaskus bemächtigen. Dies war der Analß für an-Nasir Dawud, der die Stadt für sich wollte, sich dem Sultan anzuschließen. Dabei gingen der September und Oktober mit fruchtlosen Debatten im Konzil der Kreuzfahrer hin. Erst am 2. November 1239 wurde beschlossen, nach Süden zu marschieren, um Askalon wieder zu befestiegen. Die eigentliche Absicht war, nach der so erfolgten Sicherung des Reiches gegen Ägypten, den Angriff auf Damaskus zu wagen.

Mangelnde Führungsqualitäten Thibauds I. und die im Heer herrschende Disziplinlosigkeit sollten zum Mißerfolg des gesamten Unternehmens führen. Nachdem Peter Mauclerc mit seinen Leuten eine Karawane überfallen und ausgeplündert hatte, wollten die übrigen Barone nicht nachstehen. Sie hatten von einem bei Gaza lagernden Heer des Sultans erfahren und stießen mit 400 Rittern dorthin vor, obwohl vorgesehen gewesen war, das Kreuzfahrerheer geschlossen nach Askalon zu führen.

Am 13. November 1239 kam es zur Schlacht bei Gaza. Das kleine Kreuzfahrerkontingent wurde vernichtet, Graf Heinrich II. von Bar fiel, viele andere Ritter gerieten in Gefangenschaft. Bei Eintreffen des Hauptheeres der Kreuzfahrer unter Thibaut I. zogen sich die Ayyubiden nach Gaza zurück. Von einer Verfolgung der Feinde rieten die Großmeister der Ritterorden ab, fürchtend um das Leben der Gefangenen. So marschierten die restlichen Kreuzfahrer zunächst nach Askalon, lagerten dort, marschierten dann aber über Jaffa nach Akkon zurück. Der einzige Erfolg dieses Kreuzzugs war, dass es durch den Rückzug des ayyubidischen Heeres kein Eingreifen des Sultans in Syrien gab.

Den einheimische Baronen und den Ritterorden war dieser ergebnislose Feldzug wahrscheinlich sehr recht. Einige von ihnen waren in dieser Zeit mehr an ihrer Auseinandersetzung mit dem kaiserlichen Statthalter in Tyrus interessiert und ebenso an einer Wahrung ihres Besitzstandes. Die Muslime wegen einiger weniger Gefangener zum Kampf herauszufordern, paßte nicht in ihre Politik.

In dieser Situation besetzte An-Nasir Dawud, der Herr von Krak, Jerusalem. Am 7. Dezember 1239 erzwang er auch die Übergabe des Davidsturms, der Zitadelle von Jerusalem. Die fränkische Besatzung durfte abziehen, dann zerstörte an-Nasir die Befestigungen Jerusalems und ging selbst nach Krak zurück.

Im Frühjahr 1240 bat der Emir von Hama, al-Muzaffar Mahmud, König Thibaud I. um Waffenhilfe bei der Eroberung von Damaskus. Der König ging darauf ein und marschierte mit seinen Truppen nach Tripolis. Doch unter dem Druck der Emire von Homs und Aleppo mußte der Emir mußte seine Absichten fallen lassen. Unverrichteter Dinge zog das Kreuzfahrerheer im Mai 1240 wieder nach Akkon zurück.

Militärisch war dieser Kreuzzug bis dahin ohne Ergebnis gewesen, doch nun sollte sich auf diplomatischem Wege  Erfolge einstellen. Der Rückzug des Sultans nach Ägypten hatte die Hoffnungen an-Nasirs auf die Herrschaft über Damaskus vereitelt. So schloß dieser ein Bündnis mit seinem bis dahin von ihm selbst eingekerkerten Feind as-Salih Ayyub, um gemeinsam gegen den Sultan vorzugehen. Sie waren schon  auf dem Marsch nach Kairo, als Sultan al-Adil Abu Bakr II. gestürzt wurde. So konnte sich as-Salih Ayyub als neuer Sultan etablieren. Nun sah sich as-Sahil Ismail als Herr von Damaskus bedroht, das der Sultan seinem Helfer an-Nasir Dawud versprochen hatet. As-Salih ging nun mit König Thibaud I. ein Bündnis ein. Dabei wurde von den Kreuzfahrern die Sicherung der Grenze nach Äygpten garantiert, während der Emir im Gegenzug den Franken die Burgen Safed und Beaufort und ihr Umland übergab. Die Templer erhielten Safed, Beaufort ging an Balian von Sidon. Dieser Vertrag löste den Widerstand der Johanniter aus. Sie selbst versprachen dem Sultan von Ägypten das Ende des Bündnisses mit as-Sahil und die eigene Neutralität in diesem Konflikt, wofür der Sultan die Gefangenen von Gaza freiließ und den Johannitern Askalon überließ. Noch weitere Gebietsgewinnen machten die Franken, als an-Nasir sich vom Sultan lossagte. Nun gegen zwei Feinde aus den eigenen Reihen stehend, suchte er einen Ausgleich mit den Franken und überließ ihnen den Ostteil Galiläas, sowie die Burgen von Tiberias und auf dem Berg Tabor.

Der Abschluß der zweiseitigen Verträge führte zu weiteren Verstimmungen unter den Kreuzfahrern. Die Mehrzahl der einheimischen Barone und die Templer beharrten auf dem Vertrag mit Damaskus, während sich die Johanniter auf dem von ihnen geschlossenen Vertrag mit Kairo bestanden. König Thibaud I. wandte sich schließlich von dem von ihm selbst ausgehandelten Vertrag mit Damaskus ab, um die Johanniter zu untersützen. Dem gab er dadurch Ausdruck, dass er mit seinem Heer nach Askalon zog, um dort die Befestigungen zu erneuern. Von hier aus machte er zusammen mit Peter Mauclerc noch eilig einen Pilgerbesuch in Jerusalem, um sich dann im September 1240 mit dem größten Teil seines Heeres in Akkon einzuschiffen.

Der Siebte Kreuzzug (1248-1254)
König Ludwigs IX.

Der Erfolg Friedrichs II. sollte nicht lange vorhalten. Schon im Jahr 1241 ging Jerusalem für die Christenheit endgültig verloren, nie wieder sollte die Stadt Teil eines christlichen Herrschaftsgebietes sein. Als Papst Innozenz IV. im Jahr 1245 für den Siebenten Kreuzzug (1248-1254) warb, hatte er zunächst keinen Erfolg. Schon im Dezember 1245 hatte allerdings König Ludwig IX. d. Hl. von Frankreich das Kreuz genommen. Sein Ziel war Damiette, das er am 5. Juni 1249 erreichte. Die Truppen rückten in Richtung Kairo vor und gelangten Mitte Dezember 1249 bei al-Mansura an. Es gelang zwar, am 8. Februar 1250 den Nilübergang zu erzwingen, aber in al-Mansura erlitten die Kreuzfahrer eine schmähliche Niederlage. Von den ägyptischen Truppen bedrängt kapitulierte das Heer am 6. April 1250 auf dem halben Weg nach Damiette. Der König geriet in Gefangenschaft, aus der er sich nur durch die Übergabe Damiettes lösen konnte. Am 8. Mai 1250 segelte Ludwig nach Akkon ab, von wo aus er das Hl. Land regierte, bis er am 24. April 1254 die Heimreise antrat.

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Der sogenannte "Hirtenkreuzzug" von 1251 wurde wohl durch die Nachricht vom Scheitern des Kreuzzuges nach Tunis ausgelöst. Der "Meister von Ungarn" behauptete, einen Brief der Hl. Jungfrau Maria zu besitzen. In diesem Brief, so heißt es, habe gestanden, den Unschuldigen und Demütigen stehe die Rückeroberung Jerusalems zu, "... denn an dem Waffenstolz des französischen Adels habe Gott keinen Gefallen gefunden ..." [Matthäus von Paris, Historia minora].

Die Mongolen

In der Zwischenzeit war den Kreuzfahrerstaaten mit dem Vordringen der Mongolen die Hoffnung entstanden, dass sich hinter dem Rücken der islamischen Feinde ein neuer Verbündeter finden ließe. Doch die hochgespannten Erwartungen erwiesen sich als falsch. Die Armenier schlossen einen Bund mit den Mongolen und halfen diesen bei der Eroberung Aleppos. Das Königreich Jerusalem zeigte starke Auflösungs-erscheinungen. Die Einzelinteressen überwogen, wodurch keine einheitliche Politik mehr zustande kam. Auch hatte es in Ägypten einen Umsturz gegeben, der die Mamluken zur Herrschaft brachte. Aus diesen ging Sultan Baibars hervor. Nach sorgfältigen Vorbereitungen schlug er 1263 gegen das Königreich Jerusalem los. Der Höhepunkt seines Eroberungszuges war die Einnahme von Antiochia im Jahr 1272. (Eine ausführlichere Darstellung finden Sie HIER.)

Der Achte Kreuzzug
und der
Kreuzzug des Prinzen Edward
(1270 / 1270 - 1272)

Schon am 24. März 1267 hatte Ludwig IX. d. Hl. unter dem Eindruck der Ereignisse im Hl. Land erneut das Kreuz genommen. Dieser Achte Kreuzzug (1270) hatte jedoch keinen Erfolg. Zunächst stand das eigentliche Ziel nicht fest, denn noch im Juli 1269 erwartete Karl v. Anjou, der Bruder des Königs, dieser werde wieder gegen Ägypten vorgehen. Noch plante er, den Kreuzzug gemeinsam mit Prinz Eduard Plantagenet durchzuführen, mit dem er sich im August 1269 in Paris traf, um das gemeinsame Vorgehen abzustimmen. Dabei wurde der Plan gefaßt, am 15. August 1270 von Aigues-Mortes aus in See zu gehen. Doch diesem Vorhaben griff Ludwig IX. vor, indem er schon am 2. Juli 1270 abfuhr. Am 13. Juli 1268 teilte der König seinem in Caligari auf Sardinien versammelten Heer mit, er werde zunächst nach Tunis ziehen, um dort den Sultan zu bekehren. Seine Hoffnung begründete sich wohl darauf, dass Sultan Muhammad I. al-Mustansir schon zuvor durch Gesandtschaften an Karl von Anjou und Ludwig IX. seine Absicht, den Glauben zu wechseln, mitgeteilt hatte. Doch mit einiger Sicherheit handelte es sich nur um ein diplomatisches Taktieren.

Am Tag der Ankunft des Kreuzzuges vor Tunis, dem 17. Juli 1270, gelang es dem Admiral Florent de Varennes, eine Landzunge vor dem Hafen der Stadt im Handstreich zu besetzen, doch der König befahl die Räumung und besetzte am folgenden Tag ungehindert das Gebiet erneut. Der Sultan hatte zwar Truppen in Tunis zusammengezogen, die Verteidigung war aber trotzdem schwach. Doch Ludwig IX. sah von einer sofortigen Aufnahme der Belagerung ab und besetzte zunächst einmal Karthago. Hier wurde das Feldlager errichtet, von dem aus der Angriff gegen Tunis vorgetragen werden sollte. Hier brach eine Seuche aus, an der Ludwig IX. am 25. August 1270 starb. Der gerade mit seinen Truppen eingetroffene Karl von Anjou zog die Entscheidungsgewalt über den Kreuzzug an sich. Schließlich beendete am 30. Oktober 1270 ein Vertrag diesen Kreuzzug. Darin gewährte der Sultan den Christen freien Handel, sowie das Aufenthaltsrecht für christliche Priester und Mönche in seinem Reich. Auch nahm der Sultan die Tributzahlungen an Karl von Anjou wieder auf. So waren die früheren Verhältnisse wiederhergestellt. 

Prinz Eduard Plantagenet von England, der spätere König Edward I., hatte schon am 24. Juni 1268 gemeinsam mit anderen großen englischen Fürsten das Kreuz genommen, nachdem der "Second Barons War" beendet worden war. Sein Vater, Heinrich III. hatte zwar 1250 die Kreuzfahrt gelobt, war aber nie aufgebrochen. Erst Ende August 1270 stach der Prinz von Bordeaux aus in See. Nach der Umrundung der Iberischen Halbinsel gelangte er nach Karthago, wo er am 10. November 1270 eintraf und nun vom Tod des französischen Königs erfuhr. Am folgenden Tag verlließen die französischen Einheiten Tunis, um zunächst auf Sizilien zu überwintern und dann nach Hause zurück zu kehren.

Auch Prinz Eduard führte sein Heer zur Überwinterung nach Sizilien, um im folgenden Jahr nach einem kurzen Aufenthalt auf Zypern am 9. Mai 1271 in Akkon einzutreffen. Als Sultan Baibars, der zu dieser Zeit Tripolis belagerte, vom Eintreffen der englischen Kreuzfahrer erfuhr, brach er die Belagerung ab und schloß mit Bohemund VI. von Antiochia-Tripolis einen auf 10 Jahre befristeten Separatfriedensvertrag. Prinz Eduard selbst vereinbarte mit dem Il-Khan der Mongolen, Abaqa, ein Bündnis gegen die Mamluken.

Mit König Hugo III. von Zypern hatte der englische Prinz zunächst langwierige Auseinandersetzungen wegen des Führungsanspruchs im Kreuzheer, die er aber für sich entscheiden konnte. Auch entsetzte er sich über die Geschäfte, die Venezianer und Genuesen mit den Mamluken machten, ohne sie unterbinden zu können.

Nachdem Sultan Baibars mit einem Angriff auf Zypern gescheitert war, landeten weitere englische Kräfte in Akkon. Mit dem so verstärkten Heer wagte Prinz Edward den Angriff auf die Festung Qaqun bei Caesarea, doch reichten die Truppen nicht aus, die Burg zu erobern. Als es nun Sultan Baibars auch noch gelang, die Mongolen bis hinter den Euphrat zurück zu treiben, mußte die Belagerung aufgegeben werden. Es folgten Verhandlungen und am 22. Mai 1272 wurde mit dem Sultan ein zehnjähriger Waffenstillstand vertraglich besiegelt. Die Franken hatten eine Gnadenfrist und Baibars konnte sich der für ihn wichtigeren Aufgabe der Abwehr der Mongolen widmen.

Bei einem Attentat verwundet, mußte Prinz Edward weiter in Akkon bleiben, nutzte die Zeit aber auch, um die Stadtbefestigungen ausbauen zu lassen. Im Zuge dieser Bauarbeiten entstand der "Turm der Engländer" am äußeren Mauerring. Am 24. September 1272 verließ Prinz Edward das Hl. Land. Sein Engagement hatte den Franken zu einen Aufschub verholfen, ihre Lage aber nicht verbessert.

Das Ende des Königreiches Jerusalem

Dem Königreich Jerusalem waren nach der Abreise von Prinz Edward noch 19 Jahre vergönnt. Zu neuerlichen Kreuzzügen kam es nicht mehr, wenn auch Papst Gregor X. sich darum bemühte. Endpunkt seiner Bemühungen war das Konzil von Lyon im Jahr 1274. Der Papst hatte zuvor um Pläne für den zu unternehmenden Kreuzzug gebeten, doch die erhaltenen Schriftstücke zeigen nur die Kritik an Ablaßhandel und dem Mißbrauch von Kreuzzugssteuern, sowie dem mangelnden Glauben an die durch eine Kreuzfahrt zu erwerbenden geistlichen Verdienste. Das Konzil beschloß neben der Kirchenunion mit Byzanz, dass der Kampf gegen Sultan Baibars gefördert werden sollte. Hierzu wurde eine neue Kreuzzugssteuer für die kommenden sechs Jahre ausgeschrieben. Auch ließen sich die in Lyon erschienenen Gesandten der Mongolen taufen - ein leiser Hoffnungsschimmer, dass diese im Rücken der Muslime entlastend für die Franken wirken könnten. Nach dem Konzil ließ der Papst überall in Europa, im Norden selbst in Finnland und sogar auf Island und Grönland das Kreuz predigen. Doch wenn auch eine Reihe von großen Fürsten das Kreuz nahmen, brachen sie doch nicht ins Hl. Land auf. Als Gregor X. 1276 starb, waren die folgenden schnellen Wechsel auf dem Stuhl Petri nicht dazu angetan, das Kreuzzugsprojekt wieder mit Leben zu füllen, auch war das Papsttum mehr an den auf die Sizilianische Vesper folgenden Kriegen in Europa interessiert als am Schicksal des Hl. Landes.

Im Jahr 1277 starb Sultan Baibars. Es folgte eine Zeit der inneren Kämpfe im Mamlukenreich, hinzu kam die weiterhin andauernde Bedrohung durch die Mongolen. Diese Situation hätte den Franken im Hl. Land eine Atempause verschaffen können. Doch auch in den verbliebenen Kreuzfahrerstaaten machten innere Streitigkeiten ein Vorgehen gegen den geschwächten Feind unmöglich.  1279 schwang sich Qalawun zum Sultan Ägyptens auf. Erst nach weiteren inneren Kämpfen und seinem folgenden Sieg über die Mongolen bei Homs im Jahr 1281, begann er entgegen allen bestehenden Verträgen mit den Franken einen rücksichtslosen Feldzug, dem in schneller Folge alle fränkischen Besitzungen zum Opfer fielen. Schließlich eroberte er 1289 Tripolis, um dann im November  1290 von Kairo aus gegen Akkon vorzurücken. Sein Tod am 10. November 1290 führte aber nicht zu einem Abbruch des Unternehmens, das von seinem Sohn, Sultan al-Ashraf Chalil, weitergeführt wurde.

Die ersten Truppen der Mamluken trafen am 6. März 1291 vor Akkon ein. Am 6. April 1291 begann die Belagerung. Die christlichen Truppen in der Stadt wurden nochmals verstärkt, als am 4. Mai König Heinrich II. von Zypern ein Heer heranführte. Am 15. Mai 1291 fiel die Mauer, der König floh in der Nacht, was eine panische  Massenflucht - insbesondere der Nichtkämpfer - auslöste. Der 18. Mai 1291 brachte den Belagerten schließlich das Ende, während die Templer noch bis zum 28. Mai 1291 in ihrem Haus aushielten, wo sie unter heftiger Gegenwehr niedergemacht wurden. Tyrus kapitulierte am 19. Mai 1291.

Den letzten fränkische Stützpunkt, die Insel Ruad, räumten die Templer im Jahr 1303. Mit dem völligen Untergang der Kreuzfahrerstaaten war die Zeit der Kreuzzüge ins Hl. Land zuende.

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